태권도의 본질 회복으로서 겨루기 수련의 활성화 방안-태권도본질회복 태권도겨루기수련활성화방안-

"태권도의 본질 회복으로서 겨루기 수련의 활성화 방안"에 관한
국기원 태권도 고단자 승단 논문 심사 참고자료입니다.
오랜기간에 걸쳐 심혈을 기울여 작성한 자료입니다.
목차와 본문내용을 살펴보시면 아시겠지만 대충대충
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서론, 본론, 결론의 형식을 갖추어 작성하였으며
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본 자료는 참고자료로만 활용하시기 바라며
승단 심사에 꼭 합격하시기를 기원합니다^^

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

　1. 태권도의 본질에 대한 이해
　　1) 동양의 전통적 사상
　　2) 한국의 전통적 사상
　2. 태권도의 본질
　3. 태권도의 본질적 의미
　　1) 신체운동으로서 태권도의 본질적 의미
　　2) 맨몸투기로서 태권도의 본질적 의미
　　3) 스포츠로서 태권도의 본질적 의미
　　4) 교육적 수단으로서 태권도의 본질적 의미
　4. 태권도 겨루기의 개요
　　1) 태권도 겨루기
　　　① 맞추어겨루기
　　　② 연습겨루기
　　　③ 시합겨루기
　　2) 태권도 겨루기의 기술체계
　　　① 앞차기
　　　② 옆차기
　　　③ 뒤차기
　　　④ 돌려차기
　　　⑤ 내려찍기
　　　⑥ 돌려차기
　　　⑦ 밀어차기
　　　⑧ 뒤돌려차기
　　　⑨ 나래차기
　　　⑩ 빠른발차기
　　　⑪ 주먹지르기
　5. 태권도 겨루기의 의미
　6. 태권도의 개념
　7. 태권도 수련의 의미
　　1) 신체운동으로서 태권도 수련의 의미
　　2) 맨몸투기로서 태권도 수련의 의미
　　3) 스포츠로서 태권도 수련의 의미
　　4) 교육적 수단으로서 태권도 수련의 의미
　8. 태권도 수련의 필요성
　9. 태권도 수련의 효과
　　1) 예의범절
　　2) 인내와 끈기
　　3) 리더십
　　4) 사회성
　　5) 자신감
　　6) 집중력
　10. 태권도의 역할
　11. 일선 태권도장에서의 태권도 수련내용
　12. 태권도의 본질 회복으로서 겨루기 수련의 활성화 방안
　　1) 태권도 수련생들의 겨루기 흥미 고조를 위한 프로그램 개발
　　2) 태권도 겨루기 기량에 따른 차별화된 교육실시
　　3) 태권도 겨루기 대회 활성화
　　4) 겨루기의 공정한 판정을 위한 득점 객관성 확보
　　5) 전자호구 오작동 문제 개선 및 보완
　　6) 여성 태권도 수련자들을 위한 겨루기 프로그램 개발
　　7) 연령별 맞춤 태권도 겨루기 프로그램의 개발
　　8) 겨루기를 위한 다양한 태권도 품새 개발

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

태권도의 본질 회복으로서 겨루기 수련의 활성화 방안-태권도본질회복 태권도겨루기수련활성화방안-
Ⅰ. 서론

태권도 겨루기는 세계적인 무도 스포츠로서 가치와 우수성을 인정받아 2000년 시드니 올림픽 때부터 정식종목으로 채택되었으며 현재 188개국에서 약 7천만 명이 태권도를 수련하고 있다. 이처럼 우리의 태권도는 세계적으로 그 위상이 나날이 커지고 있는데 내부적으로는 여러모로 큰 혼란을 겪고 있다. 과거 태권도는 겨루기 위주로 발전을 해왔는데 오늘날에 이르러서는 태권도장의 양적 확대와 수련연령층 편중으로 인해 태권도가 가지는 본질이 조금씩 흐려지고 있는 것이 사실이다. 무도 스포츠로서의 태권도가 아닌 단순한 아동들의 유희 중심 신체활동으로 변형되고 있는데 이는 태권도 주요 수련층인 아동들의 상해 위험성이 높다는 이유로 겨루기가 활성화 되고 있지 못하고 있기 때문이다.
태권도의 겨루기란 태권도 정신에 입각하여 기본자세와 품새에 토대를 두어 상대방과 더불어 공방의 기술을 수련하고, 상대방과 태권도 기술의 우열을 가리는 것으로, 신체의 모든 부분을 이용하여 상대방의 공격을 막으며 자신을 보호하는 공방적 기술 체계인 태권도의 본질을 이해하는데 매우 중요한 요소이다. 그렇기 때문에 태권도 겨루기 수련의 활성화는 변질되어 가는 태권도 교육을 바로잡고, 태권도의 본질을 회복하는 길이라고 할 수 있다. 지금부터 논문을 통해 태권도의 본질 회복으로서 겨루기 수련의 활성화 방안에 대해 논의해보고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 태권도의 본질에 대한 이해

태권도의 본질을 이해하기 위해서는 태권도가 어떤 철학적 바탕을 두고 탄생하게 되었는지에 대해 알 필요가 있다. 태권도는 전통 동양사상과의 관계는 매우 밀접한 관계를 맺고 있다는 견해가 지배적이다. 이는 태권도는 한국에서 발생한 무도로써 한국의 전통사상을 자연스럽게 흡수하였으며, 한국사상은 동양전통사상의 기반위에서 그 기틀을 세웠다는 것이 대다수 태권도학자들의 견해이다.

1) 동양의 전통적 사상

동양의 전통사상을 대표할 수 있는 유교, 불교, 도교를 이해함으로써 알 수 있다. 이 사상들은 한국의 신체에 대한 가치관을 확립시켰으며 이는 태권도의 철학에도 지대한 영향을 미쳤다. 이 세 가지 동양사상은 행하는 방법은 달라도 의미는 공통된 목적으로 향한다.

동양철학의 결승점은 항상 자신의 가슴속을 파고 들어가 관찰하는데 있으나 서양철학의 결승점은 합리적인 분석과정을 거쳐 법칙으로 도식화한다. 이러한 배경에는 동양은 심신일원론과 인체를 소우주로 생각하는 관점에서 비롯하였다. 도가와 선가의 차이점 또한 전자는 자연을 통해 나를 바라보고 후자는 나를 통해 자연을 바라보는 방법론적인 면에서만 차이가 있을 뿐 결론에 이르러서는 결국 그 중심이 자신이다. 유교의 예를 중시하는 사상은 태권도의 으뜸 개념인 예를 만들어 냈다. 이는 태권도를 행함으로써 부모께 효도하고, 스승을 존경하며, 국가에 충성하는 정신을 기르게 하였다.
불교와 태권도는 심신의 단련을 통하여 깨달음을 얻는다. 이는 단순히 신체를 단련함으로써 깨달음을 얻음뿐 아니라 정신적인 면의 수련을 동행함으로써 온전한 정신세계를 갖게 한다. 태권도는 도가의 무위자연사상을 통하여 수련을 통하여 땀을 흘리면서 속세에서의 혼란에서 벗어나 자아완성을 가져올 수 있도록 하며 움직임을 통해서 평온함을, 뒤로 물러남을 통하여 보다 앞으로 나아갈 수 있음을, 교만함보다는 겸손함을, 그리고 꺾이지 않는 부드러움을 통하여 오히려 보다 강한 모습을 나타낼 수 있도록 도와주는 것이라 할 수 있다.
2) 한국의 전통적 사상
한민족의 조상들은 원시적 정신세계에서 부딪치는 실존적인 한계 상황과 천재지변에 위한 좌절을 경험하면서 인간의 능력을 초월한 인간 이상의 어떤 힘, 즉 하늘, 비, 구름, 태양, 달, 나무, 바위와 같은 자연의 힘에 대해 의존하게 되었다. 그리고 그 힘에 대한 위안을 통하여 삶을 영위해왔다.
세월이 흐르면서 부족국가와 농경사회의 기틀을 다져가면서 공통적으로 형성된 '사상'이 곧 하늘의 힘에 의존하는 ‘천신숭배사상'으로 나타나 한민족은 하늘을 정성껏 섬기는 일을 중요시 하였고, 이를 바탕으로 선 사상이 우리민족의 철학적 사상의 바탕이 되었다. 이러한 선사상의 바탕 위에 불교와 유교가 전파되었고, 그 구체성을 더해 가면서 개인이 심신수련을 통하여 사리사욕을 떠나 사회와 나라를 위해 몸을 바치는 실천철학으로 발전해 나갔다.
또한 충효의 정신을 기

1. 정태성, 태권도 품새의 무도성과 실전성 및 겨루기 연관성에 관한 연구, 한국체육과학회, 2011.
2. 스티븐 카프너, 태권도 철학의 본질에 관한 연구, 서울대학교 대학원, 1994.
3. 김상복, 태권도 겨루기 연구의 비교와 기초 개념, 한국코칭능력개발원, 2013.
4. 조성균, 유동현, 오프라인 사회인 태권도 겨루기 동호회 참여관찰을 통한 성인 수련층의 활성화 방향성 제고, 한국체육과학회, 2011.
5. 임신자, 태권도 품새와 겨루기 기술의 체계정립과 실전성 모색, 한국체육과학회, 2010.
6. 고경환, 태권도 수련생들의 시합 참여에 따른 사회성 발달에 대한 연구, 경희대학교 테크노경영대학원, 2010.
7. 하명진, 박형하, 남자 초등학생의 태권도 품새, 겨루기 선수 및 일반수련생의 기초체력의 비교, 대한체력관리학회, 2008.
8. 정도정, 태권도 품새와 겨루기 선수들의 운동정서와 공격성 및 평형성 비교, 영남대학교 스포츠과학대학원, 2009.