포스트모더니즘 발생 배경과 여러 양상
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포스트모더니즘 발생 배경과 여러 양상

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소개글

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목차

들어가는 말

들려주는 말
1. 모더니즘의 발생과 특성
2. 포스트모더니즘의 발생 및 배경
3. 포스트모더니즘의 여러 양상
4. 우리 나라에 있어서의 포스트모더니즘

나가는 말

본문내용

포스트모더니즘 발생 배경과 여러 양상
들어가는 말
제 2 차 세계대전 이후-특히 1960년대 이후-의 시기 동안 서구 사회-특히 미국-의 문화계 전반에 걸쳐 나타나는 전시대의 것과 뚜렷이 구별되는 문화현상을 지칭하는 용어인 포스트모더니즘은 대단히 다양한 면모를 지니고 있다. 그래서 이를 논의하는 이론가, 학자들마다 그들이 속한 문화적 전통이나 각자가 취하는 정치적 입장에 따라 때로는 상반되기까지하는 개념과 이론의 편차를 보이기도 한다. 어원적으로 포스트와 모더니즘의 합성어로 이루어진 포스트모더니즘은 우선 모더니즘과 불가분의 관계를 갖는다. 1880년대 '후기인상주의(Postimpressionism)'에서부터 시작된 포스트주의는 오늘날 유행처럼 확산되어 문화 예술계뿐 아니라 철학, 정치, 경제 등 많은 영역에서 새로운 개념을 창출하는데 사용되고 있다. 요컨데 포스트모더니즘 이론가들의 입장의 편차는 일차적으로 포스트모더니즘과 모더니즘과의 관계, 즉 포스트모더니즘을 '후기'모더니즘으로 보는가 혹은 '탈'모더니즘으로 보는가의 차이에서 기인하는 것이다. 포스트모더니즘의 개념을 정립해보려는 우리의 노력도 그러므로 포스트모더니즘이 모더니즘의 결과인가, 그 여파인가, 단순히 후산後産인가, 혹은 모더니즘에 대한 부정이거나 거부인가에 대한 의문에서 그 해답을 구하게 된다.
들려주는 말
1. 모더니즘의 발생과 특성
19세기 말에 이르는 서구 지성의 역사는 데까르트가 주장한 사유(cogito)를 토대로 한 18세기 계몽주의의 연장이었다. 이성, 지식, 진보, 자율성, 자유, 과학과 철학 등의 개념이 특권적 지위를 누리고, 이 모든 것들이 자기결정적이며 자족적인 '자아'(우리의 내적상태가 외적 실재에 접근할 수 있는 안정되고 믿을 수 있는 종합적 속성)의 개념에 의존하고 있다는, 요컨데 진리의 절대성에 대한 믿음이 통용되던 것이다. 이러한 자아와 주체에 대한 신념은 19세기 후반의 위대한 선각자들에 의해 의심받고 부정되었는데 다윈은 신과 우주와 인간의 관계에 대한 서구의 전통적, 종교적 가치체계를 부정하였고 계보학을 내세운 최초의 해체주의자였던 니이체는 신의 죽음을 선언하였으며, 마르크스는 상부구조라는 문명의 건축물 밑에 깔린, 물질에 토대를 둔 하부구조을 들춰내고, 역사의 발전이 변증법적 유물론에 근거하고 있다고 주장하였다. 또한 프로이드의 정신분석은 자아와 주체에 대한 기존의 안이한 신념을 와해시키고 우리의 또다른 타자인 무의식의 개념을 체계화하였으며 자연주의자들의 과학적, 실증주의적 방법론은 인간을 자유의지나 고상한 상상력을 지닌 이성적 존재가 아닌 본능과 환경의 지배를 받는 동물적 존재로 인식하게 하였다.
이들 19세기 사상가들의 회의와 도전은 20세기 초반 서구의 지성사에 모더니티라는 개념으로 응고되고 문학과 예술 분야에 있어서 위대한 모더니즘의 시대를 열기에 이른다.

참고문헌

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