학위논문 작성지침 : 논문작성법 논문계획서

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• 한국철학의 불교와 유교
• 1. 생장기의 한국 불교 한국불교는 한국 철학 생장기의 사상이다. 삼국정립기의 선도 사상에서는 국가 사회에 관심이 집중되어 있었던 과는 달리 한국 불교는 국가 사회 자체에 관심을 집중하기보다는 그 근저에 전제되어 있는 인격적 세계 자체를 중심으로 형성되었다. 고구려인의 정신적 기질은 유, 불, 선 중에서 선교를 가장 중시하였다. 따라서 불교 이론에서 관념적 사유에 치우친 이론 불교의 성향을 나타냈다. 고구려 불교는 초기에는 구복의 대상으로 여겨졌지만 후에 승랑에 의해 삼론종이 형성되는데 이러한 승랑의 이체합명중도론은 하국 고유 사상인 밝달 사상을 전제하여 성립된 것이다. 백제인은 유교적 성향이 강했기 때문에 계율 중심의 실천적 불교를 받아들였다. 이에 율장과 함께 경전에 대한 연구가 병행되었고, 중국과는 다른 미륵 정토 사상을 형성하기에 이른다. 신라는 초기에는 고구려로부터 중기 이후로는 백제로부터 불교를 받아들여 한국 불교의 고유성을 정립하였다. 즉 신라는 불교 사상을 주체적으로 수용하여 화랑도를 체계화하게 된 것이다. 이러한 불교의 한국화는 고유 사상인 신도 사상을 바탕으로 중국의 종파와 인도의 이론적 대립을 넘어서서 회통불교의 형태로 나타나게 되었다. 또한 사변적인 고구려 불교와 현실 중심의 신라 불교가 계율 중심의 백제 불교를 중심으로 하나가 되었다. 하지만 말기에 이르러 주술적이고 타력적인 신앙으로 전락하게 된다. 고려 시대는 불교를 국교로 하였고 태조의 정책에 의해 한국 불교가 새로운 전기를 맞게 되었다. 태조가 지은 훈요십조를 보면 고려불교가 지배 계층 중심의 불교, 전통 사상이 섞인 불교, 각 종파들이 혼합된 불교가 성립될 가능성을 내재하고 있다. 자세히 알아보면 고구려 불교는 승랑의 삼론 사상으로 대표될 수 있는데 승랑의 삼론학이 일어날 당시에 중국 불교는 소승 불교 계통의 비담종과 성실론에 관심을 가진 반야공 연구가 성행했고 승랑은 이게 근거하여 삼론학을 일으킨다. 이제합명중도론은 삼론학의 파사현정, 팔불중도, 진속이제의 세 가지 기본 사상을 이제에 의해 하나로 표현한 것이다. 즉 중도를 밝히는 이론인데 중도는 유(有)도 무(無)도 아니다. 그래서 중도를 드러내려면 결국 유(有)와 무(無)의 이원적 구조에 의지할 수밖에 없다. 또한 리(理) 역시 일(一)도 아니고 이(二)도 아니기 때문에 규정될 수 없지만, 리(理)를 드러내기 위해서는 일(一)과 이(二)에 의지할 수밖에 없다. 따라서 유무(有無) 내지 일이(一二)를 나타내는 이제(二제?)는 중도를 드러내는 묘교(妙敎)라 할 수 있다. 승랑은 이제합명중도론으로 일상적인 사유에 의해 현상세계에 집착하는 범부들을 위해 무를 설정하여 유의 공함을 드러냈는데 그것이 제일명이다. 또한 성문과 연각의 이승은 유와 무를 둘로 보고 무에 집착하는데 제이명에서는 유와 무가 둘이 아니라 하나라는 것을 밝혀서 무에 대한 집착을 타파하고 있다. 하지만 또다시 유와 무는 불이하면서 불일이라고 집착하게 되는데 이러한 집착을 타파하여 중도를 드러내는 것이 제삼명이다. 해당자료는 한글2002나 워디안 자료로 한글97에서는 확인하실 수 없으십니다.
• 신라 화랑도의 화랑들, 교육 철학 및 교육사
• 신라 화랑도의 화랑들, 교육 철학 및 교육사 화랑? 화랑도? 화랑도 신라 진흥왕 때 정비 화랑을 우두머리로 하는 청소년 수련 단체 화랑 꽃처럼 아름다운 청년 국선, 풍월주 화랑도 (진골, 사회적으로 높은 신분의 자제) 화랑 화랑도의 책임자 진골중에서 낭도의 추천을 받아 용모단정 믿음직하며 사교성이 높은 자를 선출 낭도 일반 구성원 평민 화랑세기 -성덕왕 때 김대문이 화랑의 유래에 관해 적은 책 - 기록으로만 전해지다 1980년 김해에서 →필사본 발견 화랑제도 연구에 획기적인 사료 -이 전기에 소개된 화랑은 활약이 가장 두드러졌던 진흥왕대까지의 화랑 -화랑의 구성과 조직 체계에 대해 자세히 알려줌 -화랑의 본래의 모습을 가장 잘 전하는 기록 -필사본 진위 여부에 대한 논쟁
• 논문의 구성법 및 작성법
• 논문의 구성법 및 작성법 Ⅰ. 논문을 작성하는 순서 한 편의 완성된 글을 작성하기 위해서는 적절한 과정을 거쳐야 한다. 특히 객관성과 논리성을 요구하는 논술문과 같은 실용문은 글을 쓰기에 앞서 오랫동안 생각하고 준비하는 과정이 필요하다. 먼저 무엇을 쓸 것인가를 생각해야 하며, 그 생각을 분명하게 전달할 수 있는 서술 순서를 구상해야 한다. 다음으로 ꡐ전달하고자 하는 생각ꡑ이 독자들에게 효과적으로 전달될 수 있도록 구체적이고도 객관적인 근거들을 수집하고 정리해야 한다. 그 다음에 글의 개요를 구체적으로 작성하고 그에 따라 글을 써야 한다
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• [장자사상][장자철학][장자][우주관][세계관][인생관][불교]장자사상의 배경, 장자사상의 기초, 장자의 내편과 외편의 내용, 장자의 우주관, 장자의 세계관, 장자의 인생관, 장자사상과 불교에 관한 분석 Ⅰ. 서론 장자는 전국시대(戰國時代) 양혜왕(梁惠王), 제선왕(劑宣王)과 동시대 인물이며 이름은 주(周)이고 ,자는 자휴(子休)이며 몽(蒙)지방사람이다. 노사광(勞思光)은 그의 ????중국철학사(中國哲學史)????에서 장자는 도가(道家)학설의 완성자이지, 노자의 학설을 계승한 정도의 인물이 아니라고 주장했다. 그가 저술했다는 ????장자????에서는 숱한 우언(寓言)과 비유를 통해 그의 심오한 사상을 빛내고 있으며, 우언에서는 특히 불구자들을 많이 등장시키고 있다. 그들은 한결 같이 겉모습은 추하지만 그 마음은 매우 곱고 평안하다. 외모는 번듯하지만 그 마음 속에 온갖 추악한 심정을 간직했을 뿐만 아니라 마음이 항상 불안한, 불구자가 아닌 사람과 앞에서 말한 불구자와 비교해서 과연 누가 더 행복하냐? 그러므로 미추(美醜)를 따질 것도 없고 따라서 시비(是非),선악(善惡)울 가릴 필요도 없다. 이는 모든 인위적인 잔재주를 농(弄)하지 말고 자연의 운명에 순종하는 것이 인간이 취해야 할 길이요, 또 사실 인간은 그렇게 밖에 달리 할 도리가 없는 것이 라고 여러 가지 우화를 통해서 되풀이해서 역설하였다. ????장자(壯者)는 총33편으로 크게 ????내편(內篇)과????외편(外篇)????, ????잡편(雜篇)????으로 나뉜다. Ⅱ. 장자사상의 배경 중국의 전통사상은 천명사상이다. 그 사상은 이미 하, 은, 주 삼대를 거슬러 올라가서 요순시대에 그 근원을 찾고 있다. 노장에 이르기까지 2천여 년의 전통을 지녀 왔던 것이다. 천명사상은 주로 우리 인간계의 화복과 흥망이 천명에 근거한다는 것이다. 聖帝(성제), 明王(명왕)은 천명을 받들어 천하를 다스리고 庸君(용군), 暗主(암주)는 천명을 거슬렀으므로 패망했다. 개인의 화복도 그와 같다고 생각한 것이다. 천명은 정치, 윤리, 교육, 형법의 원리가 되었다. 그 원리 밑에서 모든 인간생활과 문물이 전개되고 사회제도로 규정된다. 춘관은 농경을, 하관은 예교를, 추관은 형정을 맡는 것도 일종의 천명의 질서에 의한 것이다. 그리하여 근면, 성실한 농경생활에 힘쓰고 인륜 도의를 중시하며 사회질서를 잘 지키고 예속을 다듬어 갔다. 그 전통이 착실히 이어져 천명사상은 더욱 구체화되고 천리, 인사의 원리로 정치, 교화의 이념으로 삼았다. 위로 춘도를 밝히고 아래로 인사를 닦아 예의 도덕을 실천하고 제도를 규범하여 修(수),齊(제),治(치),平(평)의 실을 거두려 하는 것이 공자 사상의 대강이며 이것이 곧 二帝三王(이제삼왕)의 전통사상인 것이다. 그런데 노자는 공자와는 거리가 먼 새로운 사상을 제시했다. 해당자료는 한글2002나 워디안 자료로 한글97에서는 확인하실 수 없으십니다.
• 논문 작성법 참고문헌 표기법
• 논문 작성법 참고문헌 표기법 Ⅰ 논문이란 ? 1. 논문의 정의 논문이란 어떤 사리(事理)에 관하여 체계적, 과학적으로 연구한 결과를 논리적으로 일관성 있게 일정한 형식을 갖추어 정리한 글이다. 즉 논문은 Research Paper, Thesis Dissertation 등을 뜻하는 것이다. 2. 논문을 쓰는 자세 ⑴ 내용적인 면 ① 독창성 : 자기의 주장, 사상 또는 발견의 내용이 참신해야 하며 그것이 객관적으로 입증될 수 있는 충분한 소명 자료가 있어야 한다. ② 입증성 (혹은 방증성) : 확실하고도 충분한 증거를 일정한 논리와 방법에 따라