![[정신분석이론] 프로이드 융 아들러의 정신분석이론](/data/preview/2018/05/data1444346_001_b.gif)
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[정신분석이론] 프로이드 융 아들러의 정신분석이론
| 자료번호 | s1444346 | ||
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| 수정일 | 2018.05.15 | 등록일 | 2018.05.14 |
| 페이지수 | 11Page | 파일형식 |  한글(hwp) |
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목차
I. Sigmund Freud(지그문트 프로이드)
1. 성격구조와 의식수준
2. 성격의 발달
1) 구강기
2) 항문기
3) 남근기
4) 잠복기
5) 생식기
II. Carl Jung(칼 융)
III. Alfred Adler(알프레드 아들러)
IV. 정신분석이론의 공헌과 비평
* 참고문헌
1. 성격구조와 의식수준
2. 성격의 발달
1) 구강기
2) 항문기
3) 남근기
4) 잠복기
5) 생식기
II. Carl Jung(칼 융)
III. Alfred Adler(알프레드 아들러)
IV. 정신분석이론의 공헌과 비평
* 참고문헌
본문내용
[정신분석이론] 프로이드 융 아들러의 정신분석이론
I. Sigmund Freud
프로이드(S. Freud, 1856-1939)는 일찍이 수많은 논문과 저서 그리고 번역서 등을 내놓았지만 그의 나이 39세 되던 1895년 그의 동료 Breuer와 공동으로 펴낸 히스테리 연구 를 효시로 당시의 정신의학과 심리학계에 하나의 신기원을 이루었다. 그는 심오한 사고력과 뛰어난 추리력으로 수많은 이론을 형성하였고, 오늘날 유명한 “꿈의 해석”과 “정신분석입문” 등과 같은 책을 독자적으로 펴내었다.
1. 성격구조와 의식수준
프로이드는 성격을 세 가지 구성요소로 나누었다. 즉, 원초아(id), 자아(ego), 초자아(superego). 이 요소들은 독립된 것이지만 한 개인의 성격 내에서 상호작용하는 체계들이다. 행동은 거의 언제나 이 세 체계간의 상호작용에서 오는 것이며 어느 한 체계가 다른 두 체계를 떠나서 작용하는 일은 드물다.
원초아는 정신에너지의 저장소로 성격의 가장 원시적인 체계이적 그 속에서 자아와 초자아가 분화되어 나오는 모체의 역할을 한다. 원초아는 출생 때 이미 존재하며 본능을 포함하는 모든 심리적인 것(예: 먹고, 잠자고, 배변하는 것 등)으로 구성된다. 원초아는 인간의 생물학적인 토대에 기초하고 있으며 모든 충동에너지의 근원을 말한다. 원초아는 긴장으로 인한 힘의 증대를 견뎌내지 못하므로 외적 자극 때문이건 내적으로 생긴 자극 때문이건 유기체의 긴장 수준이 올라가면 원초아는 긴장을 즉각 발산하며 유기체를 편안하고 안정된 낮은 에너지 수준으로 돌아가도록 작용하는데 이를 쾌락원리라 일컫는다.
고통을 피하고 쾌락을 얻으려는 목적을 성취하기 위해서 원초아는 두 가지 과정을 총괄하는데 그것은 반사작용과 일차과정이다. 반사작용은 재채기나 눈 깜박임과 같은 본능적인 것이고 자동적인 반응들을 말한다. 일차과정은 좀 더 복잡한 심리적 반응을 내포하는데 그것은 긴장을 제거해 주는 물체의 영상을 떠올림으로써 긴장을 감소시키는 과정을 말한다. 예컨대 일차과정은 배고픈 사람에게 음식물의 심상을 제공함으로써 소원 충족을 하게 하지만 분명히 일차과정 그 자체로는 긴장을 해소하지 못한다. 배고픈 사람이 음식에 대한 심상을 먹을 수 없으므로 결과적으로 새롭고 이차적인 심리적 과정이 발전되며 이것이 성격의 둘째 체계인 자아의 구조를 형성하게 한다.
자아는 원초이려 쾌락추구와는 달리 현실체계를 추구한다. 배고픈 사람은 배고픈 긴장을 제거할 때까지 음식을 찾아서 먹어야 한다. 이것은 그가 음식의 기억 심상과 외부에 존재하는 음식의 현실적 지각과를 식별하는 것을 학습해야 한다는 것을 의미한다. 다시 말해 인간은 음식에 대한 기억 심상을 감각을 통해 들어오는 음식의 광경이나 냄새에 맞추어 보아야 한다. 그러므로 자아는 현실원리에 따르며 인차과정에 의해서 작용된다고 본다. 현실원리는 욕구 충족을 위해서 적합한 대상이 발견될 때까지 긴장해소를 유보하도록 한다. 현실원리가 쾌락원리를 일시적으로 중지시키기도 하는데 왜냐하면 쾌락원리는 필요한 대상을 발견함으로써 긴장이 해소되면 충족되기 때문이다. 현실원리와 쾌락원리의 차이점은 현실원리는 경험이 외적으로 존재하느냐 존재치 않느냐를 문제 삼는 반면 쾌락원리는 다만 경험이 고통스러우냐 유쾌하느냐에만 관심이 있는 것이다.
자아는 행동을 통제하며 반응할 시간을 선택하고 어떤 본능을 어떤 방법으로 만족시킬 것인지를 결정하기 때문에 성격의 집행자라고 불린다. 이러한 집행기능을 수행하기 위해서 자아는 갈등하는 원초아와 초자아와 외부 세계의 요구를 통합해야 한다. 그러나 유의할 점은 자아는 원초아의 목적을 좌절시키려는 것이 아니고 오히려 추진시키기 위해 나온다는 것이다. 또 자아는 원초아와 분리되어 존재할 수 없고 개인의 생활
I. Sigmund Freud
프로이드(S. Freud, 1856-1939)는 일찍이 수많은 논문과 저서 그리고 번역서 등을 내놓았지만 그의 나이 39세 되던 1895년 그의 동료 Breuer와 공동으로 펴낸 히스테리 연구 를 효시로 당시의 정신의학과 심리학계에 하나의 신기원을 이루었다. 그는 심오한 사고력과 뛰어난 추리력으로 수많은 이론을 형성하였고, 오늘날 유명한 “꿈의 해석”과 “정신분석입문” 등과 같은 책을 독자적으로 펴내었다.
1. 성격구조와 의식수준
프로이드는 성격을 세 가지 구성요소로 나누었다. 즉, 원초아(id), 자아(ego), 초자아(superego). 이 요소들은 독립된 것이지만 한 개인의 성격 내에서 상호작용하는 체계들이다. 행동은 거의 언제나 이 세 체계간의 상호작용에서 오는 것이며 어느 한 체계가 다른 두 체계를 떠나서 작용하는 일은 드물다.
원초아는 정신에너지의 저장소로 성격의 가장 원시적인 체계이적 그 속에서 자아와 초자아가 분화되어 나오는 모체의 역할을 한다. 원초아는 출생 때 이미 존재하며 본능을 포함하는 모든 심리적인 것(예: 먹고, 잠자고, 배변하는 것 등)으로 구성된다. 원초아는 인간의 생물학적인 토대에 기초하고 있으며 모든 충동에너지의 근원을 말한다. 원초아는 긴장으로 인한 힘의 증대를 견뎌내지 못하므로 외적 자극 때문이건 내적으로 생긴 자극 때문이건 유기체의 긴장 수준이 올라가면 원초아는 긴장을 즉각 발산하며 유기체를 편안하고 안정된 낮은 에너지 수준으로 돌아가도록 작용하는데 이를 쾌락원리라 일컫는다.
고통을 피하고 쾌락을 얻으려는 목적을 성취하기 위해서 원초아는 두 가지 과정을 총괄하는데 그것은 반사작용과 일차과정이다. 반사작용은 재채기나 눈 깜박임과 같은 본능적인 것이고 자동적인 반응들을 말한다. 일차과정은 좀 더 복잡한 심리적 반응을 내포하는데 그것은 긴장을 제거해 주는 물체의 영상을 떠올림으로써 긴장을 감소시키는 과정을 말한다. 예컨대 일차과정은 배고픈 사람에게 음식물의 심상을 제공함으로써 소원 충족을 하게 하지만 분명히 일차과정 그 자체로는 긴장을 해소하지 못한다. 배고픈 사람이 음식에 대한 심상을 먹을 수 없으므로 결과적으로 새롭고 이차적인 심리적 과정이 발전되며 이것이 성격의 둘째 체계인 자아의 구조를 형성하게 한다.
자아는 원초이려 쾌락추구와는 달리 현실체계를 추구한다. 배고픈 사람은 배고픈 긴장을 제거할 때까지 음식을 찾아서 먹어야 한다. 이것은 그가 음식의 기억 심상과 외부에 존재하는 음식의 현실적 지각과를 식별하는 것을 학습해야 한다는 것을 의미한다. 다시 말해 인간은 음식에 대한 기억 심상을 감각을 통해 들어오는 음식의 광경이나 냄새에 맞추어 보아야 한다. 그러므로 자아는 현실원리에 따르며 인차과정에 의해서 작용된다고 본다. 현실원리는 욕구 충족을 위해서 적합한 대상이 발견될 때까지 긴장해소를 유보하도록 한다. 현실원리가 쾌락원리를 일시적으로 중지시키기도 하는데 왜냐하면 쾌락원리는 필요한 대상을 발견함으로써 긴장이 해소되면 충족되기 때문이다. 현실원리와 쾌락원리의 차이점은 현실원리는 경험이 외적으로 존재하느냐 존재치 않느냐를 문제 삼는 반면 쾌락원리는 다만 경험이 고통스러우냐 유쾌하느냐에만 관심이 있는 것이다.
자아는 행동을 통제하며 반응할 시간을 선택하고 어떤 본능을 어떤 방법으로 만족시킬 것인지를 결정하기 때문에 성격의 집행자라고 불린다. 이러한 집행기능을 수행하기 위해서 자아는 갈등하는 원초아와 초자아와 외부 세계의 요구를 통합해야 한다. 그러나 유의할 점은 자아는 원초아의 목적을 좌절시키려는 것이 아니고 오히려 추진시키기 위해 나온다는 것이다. 또 자아는 원초아와 분리되어 존재할 수 없고 개인의 생활
참고문헌
인간발달 / 박성연, 백지숙 저 / 파워북 / 2011
아동상담 / 구은미, 박성혜 외 2명 저 / 양서원 / 2016
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
아동심리학 / 김경희 저 / 박영사 / 2005
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016
아동상담 / 구은미, 박성혜 외 2명 저 / 양서원 / 2016
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
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