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영유아프로그램개발과평과만점받은레포트발도르프 프로그램의 이론적 기초 교육목표 및 원리 교육과정에 대해 설명하고 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점에 관해 논하시오
| 자료번호 | r1444237 | ||
|---|---|---|---|
| 수정일 | 2018.08.27 | 등록일 | 2018.05.11 |
| 학과(학년) | 전학과(0학년) | 카테고리 | 방송통신대 중간과제물 |
| 페이지수 | 9Page | 파일형식 |  한글(hwp) |
| 판매자 | ol******** | 가격 | 3,000원 |
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발도르프 프로그램의 이론적 기초, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점에 관해 논하시오.
발도르프 프로그램의 이론적 기초, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점에 관해 논하시오.
목차
I. 서론
II. 본론
1.발도르프 프로그램의 이론적 기초
2.발도르프 프로그램의 교육목표 및 원리
3.발도르프 프로그램의 교육과정
4. 발도르프 프로그램을 한국 유아교육현장 적용시 강점과 약점
III.결론
II. 본론
1.발도르프 프로그램의 이론적 기초
2.발도르프 프로그램의 교육목표 및 원리
3.발도르프 프로그램의 교육과정
4. 발도르프 프로그램을 한국 유아교육현장 적용시 강점과 약점
III.결론
본문내용
영유아프로그램개발과평과만점받은레포트발도르프 프로그램의 이론적 기초 교육목표 및 원리 교육과정에 대해 설명하고 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점에 관해 논하시오
I. 서론
우리나라의 교육의 양적 성장은 산업근대화 와 근대국의 성장으로부터 교육발전을 가져 왔다.
또, 자본주의 체제인 오늘날은 그에 적합한 인재를 목적으로만 학생을 길러내기 바쁜 현실이다. 한국의 이와 같은 교육은 오직 취업성과와 그 성과를 달성화기 위한 직접적인 수단. 즉, 학벌을 위한 교육으로 대부분 이뤄지고 있다. 각자 아이들의 흥미와 무관한 교육과 입시공부는 학생들과 부모들에게 경쟁을 불러 들여 조기교육과 선행학습이 이뤄짐에 따라 부고, 학생, 선생님 각각 불만의 표출과 행복이 떨어지는 교육의 폐해를 가져 왔다. 아이들이 우울하다 또는 입시제도만을 위한 교육으로 가는 현실에서 과연 무엇이 교육이 옳고, 어떠한 교육이 아이들에게 행복을 가져다줄지 각 층의 자성의 소리가 높아짐에 따라, 교육을 바라보는 다른 교육방식을 모색하고 바라보는 시각이 생겨났다. 자본체제에 맞는 인재를 양성하는 것이 아닌, 인간 삶의 근본적인 변화를 모색하는 교육방향으로 이끌어 가자는 의지인 것이다. 자본주의 교육에 맞서 인간 삶의 질을 지향하는 이들의 요구에 따른 교육방안의 발도르프 교육은 꾸준히 발달되어 오고 확산되어 알려지고 있다. 자본주의 체제에서 발도르프 교육이 어떠한 돌파구를 가지고 교육을 제시하고 있는 지, 발도르프 프로그램의 이론적 기초를 나열하고, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에 적용 시 강점과 약점에 대해 논하려 한다.
II. 본론
1.발도르프 프로그램의 이론적 기초
발도르프에 대해 알기 전에 우선 발도르프의 창설자 독일계 오스트리아인의 학자 및 인지학의 창시자인 슈타이너(R, Steiner)에 대해 알아볼 필요가 있어, 그가 발도르프을 창설하기 전까지 그의 교육철학에 바탕에 영향을 미치게 했던 역사 및 성장과정 등을 연관해 알아볼 필요가 있겠다.
는 1861년 오스트리아에서 서민계층의 철도 직원의 아들로 태어나, 비엔나에서 자연과 정신과학을 공부하며, 괴테의 자연과학적 논문들을 출판했다. 슈타이너는 독자적으로 인지학 학회(1913년)를 세워 문화와 사회, 경제 분양에 파장을 일으켰다. 그의 인지학은 “인지학 이란, 정신세계를 과학적으로 연구하는 것을 뜻하며, 일반적인 신비주의의 한 측면만 알아보는 방법일 뿐 만 아니라, 자연과학의 한 측면을 알아보는 방법이다. 또, 인지학은 초감각적 세계를 이해하려 하기 전에, 정신적 연구와 현대 과학에서 필요로 하는 영혼의 힘을 활성화 한 것이다.” http://blog.hani.co.kr/key8963/1292
라고 하였다. 슈타이너의 인지학은 사람을 뜻하는 anthropos, 지혜를 뜻하는 sophia로 구성이 되어 있어, 삶의 근원을 하늘에서 찾는 사람이 가지고 있는 지혜와 시작을 뜻한다. 김유라(2012). 슈타이너의 인지학적 관점에서 본 유아교육론 구성. 박사학위청구논문. 경북대학교 대학원, 대구, p15.
그는 신체와 인간, 영혼의 통합을 인간으로 보는 인지학을 토대로 발전하였는데, “인간의 본질을 파악한다는 것은 외부의 모습에 기준을 두지 않고, 인간의 영혼의 활동을 통해서 자기고유의 내면의 세계를 만들어 나가며, 나만의 내면과 정신세계와 관계를 맺는 삼원적 통합체로서 인간의 본질을 파악하고 있다.” 김철(2011.06). 발도르프학교 교육론에 나타난 '전인적 인간 형성'의 원리에 대한 연구. 한국발도르프영유아교육학회, 발도르프교육연구, 제3권 제1호.
삼원적 통합체는 신체, 영혼, 정신이 통합적으로 존재함을 의미한다. 신체, 영혼, 정신 세가지 측면을 보아야 인간의 본성이 해명 될 수 있고, 그러기 위해서는 바르게 인식되어야 한다 하겠다.
앞서 말한, 정신과학을 통한 연구물을 가지고, 이론만으로 존재 하는 것이 아닌, 실생활에 적용해 존재 시키는
I. 서론
우리나라의 교육의 양적 성장은 산업근대화 와 근대국의 성장으로부터 교육발전을 가져 왔다.
또, 자본주의 체제인 오늘날은 그에 적합한 인재를 목적으로만 학생을 길러내기 바쁜 현실이다. 한국의 이와 같은 교육은 오직 취업성과와 그 성과를 달성화기 위한 직접적인 수단. 즉, 학벌을 위한 교육으로 대부분 이뤄지고 있다. 각자 아이들의 흥미와 무관한 교육과 입시공부는 학생들과 부모들에게 경쟁을 불러 들여 조기교육과 선행학습이 이뤄짐에 따라 부고, 학생, 선생님 각각 불만의 표출과 행복이 떨어지는 교육의 폐해를 가져 왔다. 아이들이 우울하다 또는 입시제도만을 위한 교육으로 가는 현실에서 과연 무엇이 교육이 옳고, 어떠한 교육이 아이들에게 행복을 가져다줄지 각 층의 자성의 소리가 높아짐에 따라, 교육을 바라보는 다른 교육방식을 모색하고 바라보는 시각이 생겨났다. 자본체제에 맞는 인재를 양성하는 것이 아닌, 인간 삶의 근본적인 변화를 모색하는 교육방향으로 이끌어 가자는 의지인 것이다. 자본주의 교육에 맞서 인간 삶의 질을 지향하는 이들의 요구에 따른 교육방안의 발도르프 교육은 꾸준히 발달되어 오고 확산되어 알려지고 있다. 자본주의 체제에서 발도르프 교육이 어떠한 돌파구를 가지고 교육을 제시하고 있는 지, 발도르프 프로그램의 이론적 기초를 나열하고, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에 적용 시 강점과 약점에 대해 논하려 한다.
II. 본론
1.발도르프 프로그램의 이론적 기초
발도르프에 대해 알기 전에 우선 발도르프의 창설자 독일계 오스트리아인의 학자 및 인지학의 창시자인 슈타이너(R, Steiner)에 대해 알아볼 필요가 있어, 그가 발도르프을 창설하기 전까지 그의 교육철학에 바탕에 영향을 미치게 했던 역사 및 성장과정 등을 연관해 알아볼 필요가 있겠다.
는 1861년 오스트리아에서 서민계층의 철도 직원의 아들로 태어나, 비엔나에서 자연과 정신과학을 공부하며, 괴테의 자연과학적 논문들을 출판했다. 슈타이너는 독자적으로 인지학 학회(1913년)를 세워 문화와 사회, 경제 분양에 파장을 일으켰다. 그의 인지학은 “인지학 이란, 정신세계를 과학적으로 연구하는 것을 뜻하며, 일반적인 신비주의의 한 측면만 알아보는 방법일 뿐 만 아니라, 자연과학의 한 측면을 알아보는 방법이다. 또, 인지학은 초감각적 세계를 이해하려 하기 전에, 정신적 연구와 현대 과학에서 필요로 하는 영혼의 힘을 활성화 한 것이다.” http://blog.hani.co.kr/key8963/1292
라고 하였다. 슈타이너의 인지학은 사람을 뜻하는 anthropos, 지혜를 뜻하는 sophia로 구성이 되어 있어, 삶의 근원을 하늘에서 찾는 사람이 가지고 있는 지혜와 시작을 뜻한다. 김유라(2012). 슈타이너의 인지학적 관점에서 본 유아교육론 구성. 박사학위청구논문. 경북대학교 대학원, 대구, p15.
그는 신체와 인간, 영혼의 통합을 인간으로 보는 인지학을 토대로 발전하였는데, “인간의 본질을 파악한다는 것은 외부의 모습에 기준을 두지 않고, 인간의 영혼의 활동을 통해서 자기고유의 내면의 세계를 만들어 나가며, 나만의 내면과 정신세계와 관계를 맺는 삼원적 통합체로서 인간의 본질을 파악하고 있다.” 김철(2011.06). 발도르프학교 교육론에 나타난 '전인적 인간 형성'의 원리에 대한 연구. 한국발도르프영유아교육학회, 발도르프교육연구, 제3권 제1호.
삼원적 통합체는 신체, 영혼, 정신이 통합적으로 존재함을 의미한다. 신체, 영혼, 정신 세가지 측면을 보아야 인간의 본성이 해명 될 수 있고, 그러기 위해서는 바르게 인식되어야 한다 하겠다.
앞서 말한, 정신과학을 통한 연구물을 가지고, 이론만으로 존재 하는 것이 아닌, 실생활에 적용해 존재 시키는
참고문헌
강호순(2005). 루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)의 인지학에 대한 기독교적 함의. 석사학위청구논문. 총신대학교 교육대학원, 서울, pp.74-76.
김철(2011.06). 발도르프학교 교육론에 나타난 '전인적 인간 형성'의 원리에 대한 연구. 한국발도르프영유아교육학회, 발도르프교육연구, 제3권 제1호.
최은미(2011). 발도르프 교육의 이해. 서울: 교육아카데미, pp.68-117.
김정임(2006). 발도르프 유아교육에 대한 이해. 서울: 학지사.
강인구(2006), 발도르프 유아교육의 이론과 실제. 서울: 아이나무.
김철(2011.06). 발도르프학교 교육론에 나타난 '전인적 인간 형성'의 원리에 대한 연구. 한국발도르프영유아교육학회, 발도르프교육연구, 제3권 제1호.
최은미(2011). 발도르프 교육의 이해. 서울: 교육아카데미, pp.68-117.
김정임(2006). 발도르프 유아교육에 대한 이해. 서울: 학지사.
강인구(2006), 발도르프 유아교육의 이론과 실제. 서울: 아이나무.
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