유길준 兪吉濬
유길준은 개화사상가, 정치가이며 본관은 기계(杞溪), 자는 성무(聖武), 호는 구당(矩堂)이다. 서울에서 태어났고 진사를 지낸 유진수(兪鎭壽)의 아들이다. 어려서부터 아버지와 외할아버지인 이경직(李敬稙)등에게서 한학을 배웠다. 1870년(고종7년) 박규수의 문하에서 김옥균(金玉均), 박영효(朴泳孝), 서광범(徐光範), 김윤식(金允植) 등 개화청년들과 실학사상을 배우는 한편 위원(魏源)의 와 같은 서적을 통하여 해외문물을 습득하였다. 1881년 박규수의 권유로 어윤중(魚允中)의 수행원으로 신사유람단에 참가하여, 우리나라 최초의 일본유학생의 한 사람이 되었다. 이때 일본의 문명개화론자인 후쿠자와가 경영하는 게이오 의숙에서 유정수와 함께 수학하였다. 이때 그는 한국 중국 일본 등 동양삼국의 단결을 목적으로 조직된 흥아회(興亞會)에도 참가하여 일본의 학자 및 정치가들과 교유하였다. 1882년 임오군란이 일어나자 민영익(閔泳翊)의 권유로 학업을 중단하고, 1883년 1월에 귀국하여 통리교섭통상사무아문(統理交涉通商事務衙門)의 주사에 임명되어 한성판윤 박영효가 계획한 발간사업의 실무책임을 맡았다. 그러나 민씨척족세력의 견제로 신문발간사업이 여의치 않게 되자 주사직을 사임하였다. 그해 7월 보빙사(報聘使 : 조선의 특별 사절단, 친선사절단의 하나) 민영익의 수행원으로 도미하여, 일본유학 때에 알게 된 생물학자이며 처음으로 다윈의 진화론을 일본에 소개한 메사추세츠주 세일럼시의 피바디 박물관장인 모스(Morse)의 개인지도를 받았다. 1884년 갑신정변이 실패하였다는 소식을 듣자, 12월에 학업을 중단하고 유럽 각국을 순방한 뒤 1885년 12월 귀국하였다. 그러나 갑신정변의 주모자인 김옥균 박영효 등과 친분관계가 있었다 하여 개화파의 일당으로 간주되어 체포되었다. 그러나 한규설의 도움으로 극형을 면하고 1892년까지 그의 집과 취운정에서 연금생활을 하면서 을 집필, 1895년에 출판하였다.
인물 > 국가별/시대별
세종대왕
세종대왕(1397 ～ 1450년)은 조선 제4대 왕으로 재위는 1418 ～ 1450년이다. 자는 원정, 시호는 장헌으로 태종 이방원의 셋째 아들로 원경황후 민씨의 소실이며 훗날 청천부원군 심온의 딸 소헌왕후를 비로 맞는다. 1408년(태종 8년) 충녕군에 봉군되고, 1413년(태종 13)에 대군이 되고 1418년에 왕세자에 책봉, 동년 8월에 22세 나이로 태종의 양위를 받아 즉위하였다. 즉위 후 정치, 경제 ,문화면에 훌륭한 치적을 쌓아 수준 높은 민족문화의 창달과 조선 왕조의 기틀을 튼튼히 하였다. 재위 기간 동안 유교 정치의 기틀을 확립하고, 공업을 시행하는 등 각종 제도를 정비해 조선 왕조의 기반을 굳건히 하였다. 또한 한글 창제를 비롯하여 조선 시대 문화의 융성에 이바지하고 과학 기술을 크게 발전시키는 한편 축적된 국력을 바탕으로 국토를 넓혔다. 1420년에 설치된 집현전은 젊고 유능한 학자들을 육성하는 동시에 왕과 세자에 대한 학문적인 자문과 교육과 각종 학술 연구, 서적 편찬을 담당하는 기구였다. 이외에도 음악이나 농사 등 소소한 분야에까지도 많은 관심을 가진 왕이었으며 이를 발전시키기 위한 인재등용에 힘쓴 왕이다. 이러하여 세종은 조선 역사상 가장 훌륭한 유교 정치와 찬란한 민족 문화를 꽃피웠을 뿐만 아니라 후대에 모범이 되는 성군으로 기록되었다.
최익현이란?
경기도 포천에서 출생하였다. 김기현·이항로 등의 문인. 1855년(철종 6) 정시문과에 병과로 급제, 성균관 전적·사헌부 지평·사간원 정언·이조정랑 등을 역임하였다. 수봉관·지방관·언관 등을 역임하며 강직성을 드러내 불의·부정을 척결하여, 관명을 날리고, 1868년(고종 5) 경복궁 중건의 중지, 당백전 발행에 따르는 재정의 파탄 등을 들어 흥선대원군의 실정을 상소하여 사간원의 탄핵을 받아 관직을 삭탈당했다. 1873년 동부승지로 기용되자 명성황후 측근 등 반(反)흥선 세력과 제휴, 서원철폐 등 대원군의 정책을 비판하는 상소를 하고, 호조참판으로 승진되자 다시 대원군의 실정 사례를 낱낱이 열거, 왕의 친정, 대원군의 퇴출을 노골적으로 주장함으로써, 대원군 실각의 결정적 계기를 만들었으나, 군부를 논박했다는 이유로 체포되어 형식상 제주도에 위리안치되었다가 1875년에 풀려났다.
명성황후 생애
대원군은 역대의 세도 정치(안동김씨 풍양조씨등)를 근절할 목적으로 가문이 외롭고 단출한 민씨 집안에서 왕비를 택하였으나, 1873년에 왕자 척(拓)을 낳은 후 명성황후의 친족이 정권을 잡으려 했으나 대원군이 이를 막기 위하여 궁녀 이씨의 아들을 태자로 세우려 하자 양자의 싸움에 명성황후는 드디어 대원군을 탄핵하고 고종으로 하여금 직접 정사를 돌보도록 한 후, 끝내는 대원군 일파를 모두 쫓고 나라의 문을 열어 일본과 수교했다. 1882년 임오군란이 일어나자 청나라에 도움 을 청해 대원군을 청나라로 납치해 가게 하였다. 1884년 갑신정변으로 민씨 일족이 실각하자 다시 청나라를 끌어들여 개화당 정권을 무너뜨렸다. 그러나 김홍집 등의 친일파가 정권 을 잡게 되자 러시아 힘을 배경으로 세력을 펴 친일파의 세력을 물리치려 하다가 1895년 을 미 사변 때 일본 공사 미우라의 부하들에 의해 무참히 살해되었다. 1897년에 명성황후라는 시호가 내렸다.
사도세자는 누구인가?
영조 11년(1735) 1월 21일 ‘삼종의 혈맥(효종, 현종, 숙종)’을 잇는 원자가 축복 속에서 탄생했다. 생후 14개월 만에 세자로 책봉된 이 아이가 영조의 뒤를 이어 조선의 22대 임금이 될 것임을 의심하는 사람은 아무도 없었으며 17년 후 영조의 명으로 뒤주 속에 갇혀죽을 줄은 더더욱 상상도 못할 일이었다. 손 귀한 왕의 핏줄인 사도세자가 정신병에 걸리고 비행을 했다는 이유로 뒤주에 갇혀 죽임을 당했을까 라는 의문이 든다. 혜경궁 홍씨의 ‘한중록’이 그 당시의 상황을 잘 알려주고 있지만 ‘역사는 승자의 기록’ 이며, ‘패자의 기록’은 비참하리만큼 왜곡됐거나 남아 있지 않다. 사도세자의 비극은 붕당정치와 관련이 깊다. 노론은 사도세자가 성장해감에 따라 자신들의 세력에 포섭하려 하였다. 영조도 노론이었고, 사도세자의 어머니 영빈 이씨도 남편을 따라 노론을 택했으며, 사도세자의 부인 혜경궁 홍씨를 중심으로 한 외척도 노론이었다. 그러나 사도세자는 소론 쪽으로 기울며 고립되기 시작했다. 효종을 닮아 북벌을 꿈꾸고 문과 무를 겸비한 사도세자와 현상유지가 최선인 노론과는 코드가 맞지 않았다. 노론은 사도세자를 제거하기로 결심하게 되는데 이는 바로 신하가 임금을 선택하는 ‘택군’인 것이다.
인물 > 왕족
민족시인 이육사
이육사(1904 ～ 1944)는 민족시인이자 저항시인이자 독립운동가이다. 육사라는 ‘호’는 1927년 처음 옥에 갇힌 죄수번호가 264라 해서 비롯되었다고 한다. 본명은 원록(源綠), 별명은 원삼(源三), 후에 활(活)로 개명. 1904년 음력 4월 4일 경상북도 안동에서 이퇴계의 14대손으로 태어나 다섯 살 때 조부에게서 한문을 배우는 등 어린 시절에는 전통적인 한학을 공부했으며 17살 때 영천 안용낙의 딸 일양과 결혼, 백학서원을 거쳐(19세) 일본에 건너가 스무 살(1923) 무렵까지는 한학과 함께 주로 새로운 학문을 익혔다. 1925년 항일투쟁단체인 의열단에 가입하여 독립운동의 대열에 참여하였다. 6.10만세사건 후 1926년 북경에 가 다음해 귀국한 그는 장진홍 의사가 일으킨 대구은행 폭파사건에 연루되어 3년간의 옥고를 치루고 석방되지만 같은 해 10월 광주학생사건이 터지자 또 예비 검속 된다. 1932년 조선군관학교 국민정부군사위원회 간부훈련반에 들어가서 두 해 뒤에 조선군관학교 제 1기생으로 졸업한다. 그 후 시인활동의 길잡이 역할을 했던 시인 신석초와 친교하며 『신조선』편집에 참여와 함께 본격적으로 시를 발표하게 되었다. 1937년 동인지 『자오선』을 발간, 그의 시작발표는 1941년까지 계속되었다. 1943년 베이징에서 옌안행 및 국내 무기 반입계획을 세웠고 그 해 귀국하여 피검, 베이징주재 일본총영사관경찰에 구금되었다. 1944(40세)년 1월 북경감옥에서 순국하였다. 1940년대 윤동주와 더불어 저항시인의 대표주자로 꼽히며, 그의 시가 절박한 현실에 대한 저항과 초인 의지를 강렬한 남성적 어조로 표현함으로써 우리시의 여성 편향적 어조를 수정했다는 점에서 커다란 의의를 가진다.
김구
김구는 1876년 8월 29일(음력 7월 11일)에 황해도 해주 백운방 텃골(基洞)에서 안동 김씨 김순영(金淳永, 당 24세), 현풍곽씨 곽양식(郭陽植)의 딸 곽낙원(당 17세) 부부의 외아들로 태어났다. 이 때 그의 집안은 매우 어려웠는데, 그 것은 그의 선조 중에 인조반정 공신이었다가 후에 조선이 명의의 연호를 쓰고 있다고 청나라에 밀고한 혐의로 처형당한 김자점이라는 인물이 있었기 때문이었다. 이 사건으로 그의 집안은 멸문의 화를 당하고 그 일부가 해주로 내려와 은거하였던 것이다. 그리하여 그의 집안은 어렸을 때부터 향호들의 압박과 수모를 받아야만 했다. 그 후 그는 정식교육을 받지 못하고 서당에서 글공부를 하였으며, 항상 우등하였다고 한다. 1890년 15세에 과거에 응시했지만 실패하였고, 1892년에도 우리나라 최후의 과거로 임시시행 되었던 경과를 보기 위해 해주로 갔으나 당시의 부패한 현실에 실망하고 다시 낙향하였다. 김구는 대한민국의 독립운동가, 통일운동가, 교육자, 정치인이었으며, 1926년 12월부터 1927년까지, 1940년 3월부터 1948년 8월 15일까지 제6대, 12대, 13대 대한민국 임시정부 국무위원회 주석을 지냈다. 아호는 창암(昌巖)이고, 호는 백범(白凡)이다. 호는 미천한 백성을 상징하는 백정의 ‘백(白)’과 보통사람이라는 범부의 ‘범(凡)’ 자를 따서 지었다. 19세 때 이름을 창수(昌洙)로 바꾸었다가, 37세(1912년)에 거북 구(龜)였던 이름을 아홉 구(九)로 바꾸었다.
서재필의출생
한국 최초의 박사학위 소지자로서 본관은 대구이며 호는 송재이고 미국 귀화명은 필립 제이슨. 1864년 1월 7일 외가가 있는 전라남도 보성에서 부친 서광효와 모친 성주이씨 사이의 차남으로 출생했고 충남 논산에서 자랐다. 어렸을 때 충청도 진잠현의 칠촌 아저씨 서광하에게 아들이 없어 그곳의 양자로 입양되었고 그의 양모는 한 때 세도가 안동김씨의 집안이었다. 일곱 살 무렵에 서울로 상경하여 당시 판서직에 있던 외삼촌인 김성근의 집에서 한학을 공부하고 18세가 되던 1882년 실시된 별시문과 병과에 세 번째로 합격하여 개화파 우두머리 격인 김옥균, 서광범, 홍영식, 박영효 등과 교류하게 되었다. 김옥균, 서광범은 서재필의 친인척 관계로 자연스럽게 어울렸고 이들과 지내면서 개화에 관한 지식과 국제 정세에 대한 감각을 키워나아 갔다. 1882년 임오군란 이후 국방근대화의 시급함을 절감하고 김옥균의 권고를 받아들여 1883년 일본의 육군학교에 유학을 하여 당시 일본의 신식 군사지식과 기술을 도입하여 조선의 국권을 강화하려는 목적이 있었다. 이 학교에서 동료 14명과 함께 1년간 현대 군사훈련을 공부하고 1884년 국내의 정치사정과 정부의 재정상의 이유로 귀국하여 사관학교의 설립을 건의, 고종의 승낙을 받고, 조련국의 사관장이 되었으나 임오군란이후 청의 세력과 수구파의 반대로 무산되고 말았다.
아리스토텔레스 형이상학
아리스토텔레스의 형이상학에는 자연계의 최하층에 있는 순수질료 그 위에 무생물, 생물, 인간, 그리고 질료와 형상 체계의 궁극적 목적이 되는 순수형상인 신에 이르는 목적론적 세계관이 잘 드러나 있다. 이같은 입장은 그의 물리학에도 잘 나타나 있다. 진화론적이고 목적론적인 자연관을 가지고 있는 아리스토텔레스는 자연의 운동은 목적의 실현이며 만물은 순수형상으로서의 신이 되기까지 형상에서 형상으로 계속 발전하고 있다고 한다. 시간은 운동의 부속물이기 때문에 움직이는 물체가 있는 곳에는 언제나 있지만 신은 운동함이 없기 때문에 시간 속에 있지 않고 영원 속 에 있다고 한다. 시간은 운동이 있는 한 언제나 있을 것이고 운동은 끝이 없기 때문에 시간도 끝이 없으며 따라서 이 세계도 시간적으로 무한하다고 한다. 결국 아리스토텔레스는 세계가 무궁한 태고부터 존재해 왔다고 결론 내린다.
니체
니체는 레켄 출생이며 그는 쇼펜하우어의 의지의 철학을 계승하는 `생의 철학`의 기수(旗手)이며, S.A. 키에르케고르 함께 실존주의의 선구자로 지칭된다. 목사인 아버지를 5세 때 사별하고 어머니누이동생과 함께 할머니 집에서 자라났다. 14세 때 슐포르타 공립학교에서 엄격한 고전교육을 받고 1864년 20세 때 본 대학에 입학하여 F.리츨 밑에서 고전문헌학에 몰두하였다. 다음 해, 전임하는 스승 리츨을 따라 라이프치히대학으로 옮겼다. 이 대학에 있을 때 쇼펜하우어의 . 《의지와 표상으로서의 세계》라는 책에서 깊은 감명과 영향을 받았고, 또 바그너를 알게 되어 그의 음악에 심취하였다. 1869년 리츨의 추천으로 스위스의 바젤 대학 고전문헌학의 교수가 되었다. 1870년 프로이센프랑스 전쟁에 지원, 위생병으로 종군했다가 건강을 해치고 바젤로 돌아왔다. 그 이후 그는 평생 편두통과 눈병으로 고생하였다.
로저스(Rogers)의 생애
1902년 1월 8일 미국 일리노이주 오우크에서 태어남. 그 후 농업 분야에 우수한 프로그램이 있는 위스콘신대학에 입학. 대학 4학년 때 뉴욕 시에 있는 유니온 신학대학에 입학함. 유니온 신학 대학을 떠나 콜롬비아대학 대학원에서 심리학을 전공. 1962년 콜롬비아대학에서 박사 학위를 받고 1928년까지 임성 훈련을 받아 전문가로서 일자리를 얻게 됨. 1977~1985년까지 세계 곳곳에서 강연과 워크 샵을 통해 인간중심접근에 대해 널리 전파함. 85세에 생일을 맞은 후 넘어져서 둔부 골절상으로 수술을 받았으나 다음날 혼수 상태에 빠져 사망하게 됨.
이명직(李明稙)의 생애 (1890-1973)
이명직은 1890년(고종 27년) 12월 2일 서울 충정로 전통적인 유교 집안으로 이성태의 장남으로 출생한다. 그의 부친 이성태는 대궐 주전원 전무과 주사로 있었으나 생활은 어려웠다. 그는 구한말 차츰 무너져 내려 앉는 조정의 현실을 피부로 느끼며, 결국은 한국의 사법권을 일본에 위탁하는 “기유각서(己酉覺書) 1909년 7월 12일 한국의 사법권 및 감옥사무의 처리권을 일본정부에 위탁하는 각서가 1909년에 체결되자, 관직의 뜻을 버리고 물러났다. 그는 아들 명직에게 정치에 입신하여 출세할 것을 기대하였다. 그러나 이명직은 입신양명이라는 목적에는 그의 부친과 뜻이 같았으나 그 방향은 달랐다. 15세의 어린 나이에 불교에 귀의하여 도승이 되어 평생을 바칠 결실을 하였으나, 종교심성의 발휘는 불교에서 이루어지지 않았다. 그가 처음으로 기독교를 알게 된 것은 종로에 있는 황성기독교청년회 학관에 입학하면서부터인데, 성경과목에 흥미와 관심은 있었지만 개종하지는 않는다. 그 후 박감은과 결혼하고, 1909년에 일본 휴학길을 떠났다. “배워야겠다.”는 굳은 신념 아래 무단가출의 형태로 무작정 일본에 건너간 그는 거의 1년 동안은 방황하며 경제적인 어려움 속에서 살았다. 그러다가 어느 날 그의 인생을 변화시킨 일이 일어났다. 박용규는 새 종교인 기독교로의 열정적인 추구를 가지게 된 이명직을 설명해주고 있다. '동경으로 건너간 이명직은 배워야겠다는 굳은 신념으로 일본에 건너왔으나, 어떤 학교를 정해야 하는지 몰랐다. 어느 날 동경를 걷다가 한 모퉁이에서 요란한 나팔소리와 북소리가 들려와 그 쪽으로 발걸음을 옮겨갔다. 거리에는 구세군 전도대가 열심히 전도하고 있었다. 할 일 없이 거리 구경을 나온 터라 전도 강연을 다 들었다. 전도 강연을 다 들은 이명직은 마음에 이상한 충동을 받았다. 그 뒤 어느 날 저녁에 동경 Y.M.C.A 총무로 있는 김정식을 만나 기독교에 대한 많은 이야기를 듣고 그는 기독교를 믿기로 하였다.'
하이든의 생애
고전파 시대의 3대 거성중의 한 사람으로, 오스트리아의 로라우에서 수레 목수의 아들로 태어났다. 부모들은 그를 제퍼얼이라고 불렀다. 일찍부터 음악에 재능을 보였고 이런, 사실을 알고있던, 한 사촌 형의 덕택으로 하인부르크라는 마을의 카톨릭 교회의 성가대에 들어가게 되었다. 거기서 그는 미사곡 노래를 배웠고 그의 조숙한 음악성은 비엔나의 성 스테판 대성당의 지휘자인 요한 게오르그 로이터의 관심을 끌게 되었다. 로이터는 하이든을 비엔나로 데리고 가서, 장식음의 떨리는 효과를 위해 성대를 필요한 만큼 진동시키는 방법을 가르쳐 주고 그를 제국 제일 교회의 성가대에 집어넣어 주었다. 점차 하이든의 목소리는 나이가 들어 음량이 풍부한 소프라노로 바뀌었고, 이것은 간접적으로 그가 성가대를 떠나는 원인이 되었다. 잠시동안 그는 로라우로 돌아갈 생각을 하였지만, 굶어 죽더라도 비인에 머물기로 결심했다. 추운 겨울 밤 공원의 벤치에서 알게된 슈팡글러라는 가난한 테너가수를 따라가 그의 고미다락방에 하이든이 자립할 수 있게 될 때까지 함께 지냈다. 그리고 그는 곧 자립을 할 수 있게 되었다.
인물 > 문화예술인
정지용
1902년 5월 15일 충청북도 옥천(沃川)에서 출생하였다. 서울 휘문고등보통학교를 거쳐, 일본 도시샤[同志社]대학 영문과를 졸업했다. 귀국 후 모교의 교사, 8·15광복 후 이화여자전문 교수와 경향신문사(京鄕新聞社) 편집국장을 지냈다. 독실한 가톨릭 신자로 순수시인이었으나, 광복 후 좌익 문학단체에 관계하다가 전향, 보도연맹(輔導聯盟)에 가입하였으며, 6·25전쟁 때 북한공산군에 끌려간 후 사망했다. 1933년 《가톨릭 청년》의 편집고문으로 있을 때, 이상(李箱)의 시를 실어 그를 시단에 등장시켰으며, 1939년 《문장(文章)》을 통해 조지훈(趙芝薰)·박두진(朴斗鎭)·박목월(朴木月)의 청록파(靑鹿派)를 등장시켰다. 섬세하고 독특한 언어를 구사하여 대상을 선명히 묘사, 한국 현대시의 신경지를 열었다. 작품으로, 시 《향수(鄕愁)》, 《압천(鴨川)》, 《이른봄 아침》 《바다》 등과, 시집 《정지용 시집》,《백록담(白鹿潭)》이 있다.
인물 > 문학인
안도현
1961년 경상북도 예천군 호명면 황지동에서 아버지 안오성과 어머니 임홍교의 4형제 중 맏이로 태어났다. 대구 아양국민학교, 경북대학교 사범대학 부속중학교, 대구 대건고등학교를 졸업하였다. 고등학교 재학 시절 문예반 '태동기문학동인회'에 가입하여 홍승우·서정윤·박덕규·권태현·하응백·이정하 등의 선후배들을 알게 되었고, '학원문학상' 등 전국의 각종 백일장과 문예 현상공모에서 수십 차례 상을 받았다. 1980년 원광대학교 국문과에 입학하였고, 대구에서 발간되던 통신문학지 《국시》 동인으로 aa박기영·박상봉·장정일 등과 함께 활동하였다. 대학 시절 최정주·최문수·권강주·정영길·김영춘·백학기·이진영·이요섭·이정하 등 선후배들을 알게 되어 이들과 '원광문학회'를 결성하였다. 1981년 대구매일신문 신춘문예에 시 〈낙동강〉이 당선되었고, 1984년 동아일보 신춘문예에 시 〈서울로 가는 전봉준〉이 당선되었다. 1985년 2월 이리중학교 국어교사로 부임하면서 교직생활을 시작하였으나, 1989년 8월에 전국교직원노동조합에 가입했다는 이유로 이리중학교에서 해직당하였다. 이후 1994년 2월까지 전교조 이리익산지회에서 일하면서 김진경·도종환·배창환·조재도·정영상·조성순·조현설 등과 함께 '교육문예창작회' 활동을 하였다. 1994년 3월에 전라북도 장수 산서고등학교로 복직되어 일하다가 1997년 2월 교사직을 그만 두고 전업작가 생활을 시작하였다. 1985년 첫 시집 《서울로 가는 전봉준》을 출간하고 김백겸·고형렬·양애경·김경미·고운기 등과 함께 '시힘' 동인 활동을 시작하였다. 1988년에는 이광웅·정양·김용택·이병천·박남준 등과 전북민족문학인협의회 결성에 참여하였고, 1997년 민족문학작가회의 전북지회 결성에 참여하였다. 1996년 제1회 시와 시학 젊은 시인상, 1998년 제13회 소월시문학상, 2000년 원광문학상, 2002년 제1회 노작문학상 등을 수상하였고 지금은 우석대 문예창작과 교수로 일하고 있다 -안도현작가의 작품세계- 안도현 시인이 들려주는 연탄 이야기는 가슴 따뜻하다. ‘스물네 개의 훈훈한 이야기-은 시인 김지하 원재훈,김근태 보건복지부 장관,소설가 신경숙 이순원 방현석 한창훈,영화배우 오지혜,방송인 임백천,화가 황주리,드라마 작가 노희경 등 연탄에 관한 글 24편은 글쓴이의 개성을 고스란히 보여준다. 제각기 살아온 인생을 풀어놓으며 들려준 연탄 이야기는 명치 끝이 아릴 만큼 슬프기도 하고 배시시 웃음이 나올 만큼 재미있기도 하다.
